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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　善哉(zāi)善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句(jù)子时(shí)说这个词，来(lái)表示他的(de)赞同(tóng)，后来(lái)在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代(dài)文(wén)言(yán)中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他人说了(le)某句(jù)有(yǒu)道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻(fān)入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

　　扩埋(mái)族(zú)展资料

　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝(jué)大多数学(xué)佛四众(zhòng)在(zài)打(dǎ)招(zhāo)呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号(hào)种善(shàn)根，二回向西方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界，三使善者(zhě)增善、福者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐世(shì)界(jiè)。

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　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人(rén)用作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn)，甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文言(yán)中的(de)赞(zàn)叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古(gǔ)以来深(shēn)入(rù)人心，绝(jué)大多(duō)数学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方(fāng)闻(wén)佛(fú)号(hào)种善根，二回(huí)向西(xī)方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业(yè)障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个(gè)含义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引学(xué)人(rén)往生(shēng)西方(fāng)极(jí)乐(lè)世界(jiè)。

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