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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处时(shí)也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的(de)一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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