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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(z乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法i)感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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