提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(lià指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好n)过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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