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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎ湖南电大几本，湖南长沙电大是几本n)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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